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(有很多书友不明白番僧的行为,因此在开始新的章节之前先给大家讲述一下番僧,这是一个承上启下的角色,很重要,番僧的原型其实就是印度苦行僧。
苦行僧之所以叫苦行僧是因为他们视自己的身体为罪孽的载体,因此必先“苦其心志,劳其筋骨、饿其体肤”方能获得精神的自由和灵魂的解脱。
苦行僧初入门道时必须举行某种仪式,表示“过去种种譬如昨日死,未来种种譬如今日生”,所谓的“生”,是指进入“神圣的”新生活。
苦行僧按照行规必须做到“三不”:不**、不撒谎、不杀生。没有了爱恨情仇,淡漠了功名利禄,放弃了人伦之欢,抛弃了世俗财产,一心想跳出轮回之外,寻求解脱之道。
印度的苦行僧不像中国寺院里的和尚那么干净清爽,而是长发常年不剪不洗,身上涂满了炉灰,他们没有固定住处,有些不穿衣服,所谓的“天衣派”……
长发常年不洗不剪,也没有固定的住处,甚至有人为追求苦楚而自残、服食毒素、在身上涂抹尸骨灰。
有些人自称已经进入了佛国,于是,就有了种种常人无法理解的行为,比如用刀子在自己的身上切割,用火焰来灼烧身体,把自己埋进坟墓,约定多少天之后再挖出来,或者把自己的胳膊举起来三十八年不放下来等等……
复活对他们来说只是一场经常玩的游戏,听说瑜伽练到高深处,可以轻松地卸掉自己身上的骨骼,上文中颈骨折断对他们来说并不是一个不能理解的事情。
孑与写书不会凭空捏造一些离奇古怪的事情,只会在现有的基础上稍微做一些夸大,我们把它叫做艺术化,嘿嘿嘿……)
铁心源非常有兴趣去把番僧的尸体找到之后,再用火烧一下,看看烧成灰的番僧是不是还能活过来。
说来奇怪,铁心源自己经历了一系列神奇的经历之后,他反道对漫天的神佛持不信任状态,因为在那个神奇的旅程中他没有见到一位传说中的大能,或者神秘的人。
因此,他不相信那个番僧会死的那样轻松如意,从他满脸的涂装来看,这家伙就是一个来自印度的苦行僧,只是不知道这家伙信仰的是印度教还是佛教。
找出根源来之后,所有的事情都变得非常无趣,所以,铁心源只想把那个骗子番僧真正弄死,和他争斗没有任何的趣味性可言。。
大宋人无法理解后世的信息大爆炸的便利和快捷,如果愿意,后世人可以轻松地获得世
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